目前分類:臺灣行脚紀錄 (51)

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2014010105

幾間平淡無奇的老眷村,只因有個居住在這裡的老阿伯仔,在眷村的牆壁上塗塗抹抹,頓時使這幾間古厝活躍起來;這幾間尚未拆除的老房舍,因為在牆壁上加注了豐富色彩圖案,如同灌注新生命般,現在已形成一個非常熱門的觀光景點。到底老阿伯是無心彩繪,還是想讓大家喚起他們當年國共戰爭,被迫隻身飄零來台的一段不勘回首往事,無人得知?

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1.莊儀團


莊儀團–就是我們所說的千里眼和順風耳(↑)

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跳加官


迎神廟會中時常可以看到「跳加冠」,但是在結婚囍宴場所看到「跳加冠」,那就新鮮了。

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2013112802

台中市第二屆表演藝術金藝獎,昨天(11月28日)下午在台中港區藝術中心頒獎,今年共有六組團隊獲得入圍,競爭十分激烈,最後由舞蹈家郭惠良女士(左二)與「聲五洲掌中戲團」團主王金匙先生(左一)雙雙獲得金藝獎,市長胡志強先生隨即頒發獎座與獎金給予得獎者。

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韋馱–中原紫雲禪寺

韋馱和觀世音菩薩兩人曾經有一段婚姻承諾的神話故事  

 台中市外埔區台灣道教總廟,最近矗立了一座身披盔甲、手持寶杵的武士,威猛的佇立在滴水觀音神像前方,底座書寫著『韋馱』神尊。大家可能對『韋馱』尊者陌生,連我也倍感好奇,經過查詢後,才得知原來『觀世音』和『韋馱』,兩人居然有段婚姻承諾的故事,聽來真是令人不可思議…

 我約略轉述故事:泉州城有條洛陽江,江面廣闊,江水流速湍急。因沒有建造渡橋,兩岸百姓必須靠渡船來往。但江水多是漩渦極不安全。特別是刮風下雨就更危險了。為此不知有多少人葬身江底。

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補皮鞋

 從前在車站幫人『擦皮鞋』的景象已不復見,但『補皮鞋』這種古老行業在大甲鎮瀾宮後方仍存有兩處,分別由莊姓兩兄弟經營,莊姓兄弟的父親則是七O年代很有名的『華美皮鞋廠』負責人。

 為了採訪補皮鞋的老技藝,我特地和莊老闆約定時間,因之前來了幾趟,在這不到一坪的店面,不時擠滿修鞋子和雨傘的客人,莊老闆可說非常忙碌;而莊老闆也很樂意接受我的訪談。這天,我如期赴約並脫下腳穿的鞋子,要老闆幫我修補磨平的鞋底,修補這雙鞋底花了我一百五十元,這種價格幾乎可以在路邊攤買雙新鞋;但我認為很值得,這雙看來不怎麼起眼的鞋子,已陪我度過好幾個寒暑,再這麼一補,至少還可以伴我一陣子,新鞋雖亮眼,但遠不及穿舊鞋子的舒適感…

 莊老闆原是大甲赫赫有名的華美皮鞋廠小開,他說在七O年代,大甲地區有四、五家皮鞋廠;因早期的人過年才會買新鞋,且那年代的人,每個人的腳形都不一樣,幹粗活的人,腳扁平寬大,上班族的腳形則比較小,所以皮鞋都得用訂做的。每年七、八月就開始有人預訂鞋子,工作量多得要忙到除夕夜才能休息。現代人生活水平提高,小孩子從小就開始穿鞋子,腳形已被大量生產的工廠,固定在鞋板模的尺寸上,伴隨年齡長大,因此到任何鞋店都可買到合適的鞋子穿,而幫客人製作皮鞋的行業也就逐漸沒落了。聽莊老闆這麼一說,好像蠻有道理喔,莊老闆果真是個行家。

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北港協發油廠–純手工製作麻油的古老行業

四月九日從北港朝天宮拜拜回停車場途中經過光明路74號,一陣香味撲鼻而來,有個阿伯坐在一家麻油店門口休息,店內老機器『嗡…嗡…』的響著,香噴噴的麻油從箍在機器內的麻油圈外慢慢的流下來…

『阿伯,可以拍照嗎?』我問坐在門口的這位老阿伯。

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新港 - 1

又到了三月瘋媽祖的季節,說瘋媽祖是有點誇大其詞,多數跟隨大甲媽祖南下繞境進香的信徒都是帶著『傳承』和『有燒香有保佑』的心情參加的;我們住的村庄有個習俗,就是男孩子到了18歲都要到北港拜拜(大甲媽祖在民國76年以前都是到北港進香),有點類似『轉大人』的含意。我在18歲那年,父母帶我去北港拜拜後,至現在每年都會跟隨大甲媽祖南下,參加媽祖在新港的祭祖大典,當然我也會一直傳承下去…

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手工麵線 - 1

位於彰化縣福興村福興路129巷9號的林記麵線,可能是鹿港碩果僅存的一家老字號手工麵線廠

因為老闆說用手工製作的麵線比較Q和香純,且古早的手工藝不能失傳

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放水燈 - 1

看過放水燈的儀式嗎?放水燈通常在中元普渡節或新建廟宇落成在舉行建醮活動才能看到;位於台中市大安區政天宮日前落成,在整個活動過程中就有這一項放水燈儀式,該活動在12月13日下午四點左右於龜殼村海邊堤岸旁進行。由於放水燈儀式難得一見,大家口耳相傳,頓時吸引許多愛好攝影的人士前來拍照。當然我也沒錯過這個大好機會,特地前往為的是要PO文和大家分享。

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政天宮建醮 - 1

台中市大安區政天宮日前舉行落成典禮,並舉行建醮普渡大拜拜;普渡前夕需先豎立燈篙,燈篙猶如給航行船隻指引回航的燈塔,它是由一根長約數丈竹竿,頂端掛著圓形燈籠,以供孤魂聚集的標幟,豎燈篙的目的,是方便那些孤魂野鬼認清方向,引導他們來接受普渡和吃大拜拜。

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