發現台灣之美

八家將相傳是逐疫之神五福大帝（張元伯、鐘士秀、劉元達、史文業和趙公明）駕前專責驅鬼除魔的眾將軍，祂們跟隨五福大帝出巡時，會用七星步、四門陣與八卦陣等不同的陣式攻擊和圍捕惡鬼，以求保障民家安全。八家將雖名為「八」，但最完整的是13人陣，所以也叫什家將或家將團。

根據台中教育大學林茂賢教授說，八家將起源於台灣且在台已有三百年歷史，八家將最早出現在台南白龍庵五福大帝出巡的隊伍中。他說明末清初遷徙來台的信眾，他們仿照大陸福州市白龍庵的壁畫，將神明旁的兵將形象，畫做臉譜塗抹在臉上扮演五福大帝出巡時協助開路與執行任務的兵將。

台灣最早成立八家將的陣容有春夏秋冬等四位大神，配合文、武判官，與押解犯人的甘、柳、范、謝四位將軍，共有十位成員，故有「什家將」之稱，後來被具有刑罰、司法性質的城隍、王爺信仰吸收，因任務性質省略了文、武兩位判官，縮減成八位將軍，也是現在南部流傳最廣的八家將陣頭。

八家將陣頭中的謝將軍和范將軍，俗稱七爺（上圖右）、八爺（上圖左）

謝將軍俗稱七爺，臉譜為「白底蝙蝠面」；范將軍俗稱八爺，臉譜為「黑底潑猴面」

八家將陣頭中的文、武差（神明的傳令兵），上圖的臉譜應該是文差使（↑）
文武差通常由小朋友所扮，其緣由據說是在清朝年代，曾有一位小朋友非常想加入八家將團，但整個團隊卻沒有適合他扮演的位置，於是八家將成員之一的《文武差》才被創造出來。

文武差又被稱為「引路童子」。文差又被稱為「陳將軍」，臉譜為近似謝將軍的「小蝙蝠面」，額頭會有一個紅色的文字或線條，所持法器為羽扇和主神令牌；武差則被稱為「劉將軍」，武差使的臉譜有點類似甘將軍的「壽字面」，武差使所持法器為羽扇和令旗。

八家將出陣前需得茹素或禁女色，這些規定無非是為了要清潔身心、淨化靈魂
不過現在發展至今，各家將團在出陣前是否能吃肉的想法也不盡相同，得看宮廟自身的規定。

八家將員開臉後就化身成神祇了，為了不被鬼魅發現這些家將是人類扮演的
因此他們在出巡期間不能隨便開口說話，就算有緊急情況要說話也要用扇子掩面
出陣期間最麻煩的就是上廁所，家將得把裝備卸下和拿下符令，如廁都得小心翼翼才行。

大甲鎮瀾宮每年媽祖南下繞境進香的隊伍中，常可以看到八家將陣頭（↑）
但是近幾年卻很難看到八家將出現在進香隊伍中，只能在王爺出巡的隊伍中才能看到

話說9/14日上午，我前往后里舊泰安火車站途中，突看到有王爺出巡的隊伍
陣頭就有八家將在其中，我非常喜歡拍攝八家將臉譜，因此特地下車拍照
我擔心他們不高興所以偷偷拍攝，沒想到祂們居然很大方的擺POSE讓我拍攝，讓我受寵若驚。

本文八家將拍攝於台中外埔甲后路，2024年9月14日為七庄王爺出巡（↑）

官將首與八家將臉譜比較圖

官將首與八家將陣頭都是台灣特有的廟宇文化，如何區分官將首與八家將？
●官將首最簡單的臉譜辨識方法
官將首臉譜的嘴會露出兩顆猙獰的獠牙，且會在眉毛和兩鬢套上髮束，手持虎牌、枷鎖、令籤、三叉等兵器。官將首以3人為基本陣型，每走3步就1跺腳，展現猙獰且威武的形象以威嚇妖魔鬼怪。

●八家將臉譜、手持法器和走路特徵
八家將的裝扮大致是頭戴盔帽，身穿戲袍和露出另一個肩膀，腳著草鞋（套襪、繫鈴），外手執扇、內手拿法器再配上五顏六色的大花臉。八家將行進時如走「虎步」」並以八字步為主，雙臂會擺動著法器以製造威勢、壯大陣容，產生震嚇之功。（備註：外手指左手，內手為右手）