發現台灣之美

　文昌祠又稱為文昌宮，地址位於台中市大甲區文武路，建於西元1887年（清光緒13年），廟裡供奉文昌帝君、朱熹、韓愈、魁星。台灣光復後並配祀孔子，因此當地人都稱之為孔子廟。

　清朝同治年間，大甲人何清霖（同治六年丁卯科舉人）經向官府請設義塾獲准，惟因經費龐大及廟地無著落，一時無法齊備因而作罷。光緒十一年（1885年）新竹知縣方祖蔭與恩貢生陳肇芳再度倡建文昌祠，經例貢生謝棠華捐花園地為廟址興建，光緒十三年3月興工，至十四年6月全部完成。

　備註：貢生雅稱「明經」。明清兩朝秀才（又稱生員）成績優異者，可入京師的國子監讀書，稱為貢生。例貢生是清代科舉制度中，不經考選，由生員援例捐納銀米而成貢生的，稱為「例貢」。

　大甲文昌廟於民國74年（西元1895年）經內政部公告為三級古蹟，現為直轄市市定古蹟。現在的文昌祠，香火鼎盛，尤其考試季節，廟裡更擠滿了考生、家長，帶著供品前來祈求考試順利。

　從文昌祠的格局、彩繪、雕刻都可見傳統工藝的文化精瓍，值得現代人去了解與欣賞。近年來在地方人士努力下，相繼在文昌祠舉辨許多藝文活動，不僅別具文化傳承意義，也凝聚了地方居民情感。

文昌祠奉祀五文昌，包括文昌帝君、朱衣神君、孚佑帝君、關聖帝君、大魁星君。

　文昌祠為主祭文昌之神的正殿。神龕上尚懸有「人物權衡」以及「文昌氣象」兩塊木匾，然無落款亦不見署名，年代已無從查考。何謂「人物權衡」？

　「人物權衡」來自唐朝李白的自我引薦函『與韓荊州書』其中一段「今天下以君侯為文章之司命，人物之權衡，一經品题，便作佳士…」。人物權衡之意就是說文昌帝君是主宰全天下文章命運、衡量人物高下的權威，經文昌帝君讚美，便被世人認作是才德兼具的士人；應是讚美文昌帝君之意。

正殿左龕奉祀聖先師倉夫子、先師孔夫子、先儒韓愈神位；正殿右龕奉祀先人祿位。

　民國38年（西元1949年）中華民國政府遷來台灣，文昌祠先後被裝甲兵團、保警大隊、退除役官兵等借住，且一住竟然長達35年，廟宇遭到嚴重破壞，木梁蝕朽，護龍被違章搭蓋。

　西元1984年大甲鎮公所遷移這群常駐文昌祠的住戶。1985年11月27日，經中華民國內政部評定為三級古蹟。民國1992年年4月進行第一期修復（正殿與三川殿主體），於1995年9月完工。1999年7月進行第二期修護，於2003年8月18日完工，並開放參觀。2020年1月文昌祠再次完成階段性修復。

　志賀哲太郎紀念堂（↑）。志賀哲太郎從日本九州南渡的日籍教師志賀哲太郎，他在台中大甲生根落戶，於大甲公學校擔任代課教師26年，教過的學生千餘人。

　日本戰敗投降後，他教過的學生抗日意識強烈，讓他內心交戰，最後選擇在大甲溪的山腳水源地池邊排好木屐，躍入池中身亡，他死後學生感念他的愛心，便在大甲鐵砧山南麓為他立碑造墓，由於他在地方贏得尊重，因此也被稱為大甲聖人。他先前住過的書房，至今仍保留在文昌祠左側廂房。

「大甲文昌祠」香火鼎盛，常可看到許多考生和家長前來祈求考試順利，

上左圖是祈福牆，祈求考試順利；上右圖是榜單，學生考上理想學校都會來文昌祠貼紅榜！

文昌祠的門神是文官門神，左門文官手持帽冠，右門文官手持一隻鹿，象徵加冠晉祿。（↑）

聖蹟亭又稱惜字亭，是古人學校、書院、文昌祠前的焚紙爐，（↑）

設立焚紙爐代表對文字以及對聖人倉頡造字之敬重；之前則是被當地民眾當成燒金紙爐。

「大甲文昌祠」的大門。（↑）

大甲文昌祠位於台中市大甲區文武路116號；電話（04）26803401