發現台灣之美

　「法雲禪寺」位於臺灣省苗栗縣之東南；創建初始，本屬新竹廳苗栗一堡，嗣後則併入新竹州。臺灣光復後劃屬新竹縣，迨至中華民國三十九年調整行政區域時，方編隸為苗栗縣大湖鄉。寺前千巖聳立，清濁合流其間，左右雙峰環抱，宛似金童玉女之拱侍觀音，因而觀音山則得名於斯。法雲禪寺則依山傍水而建，殿前遠眺中央山脈層巒翠嶂綿延起伏；近瞻鸚鵡山，巍峨壯偉，盡收眼底。 　 　　

　山下彼岸橋，為登山之始點，乘車至此溯山澗溪谷而行，沿塗茂林修竹，清流湍激，可聞鳥啼猿鳴，饒有林泉之自然情趣。山後礦坑密佈，號稱本省石油產量最豐之礦區，油井天梯林立，可與阿里山比美，遠較獅頭山尤為優美，為尋幽探勝者所不可忽視之聖地。

　民國三十六年達華法師由日返臺，被推舉繼真常法師遺職，任法雲禪寺之副住持。次年春，由妙果和尚、達華法師二位和尚主持下，邀集派下信徒與地方士紳研商重建大雄寶殿，中興祖庭，以繼覺力老和尚偉業，幸獲與會四眾之發心，遂擇日著手重建。工事進行年餘，達華法師受聘臺北萬華龍山寺住持而辭卻本寺副住持之職務。之後，寺內一切重任，概由妙果和尚及寺內僧眾與護法信徒共同發心襄助。歷經三載，至民國四十年十二月八日（釋尊成道紀念日），舉行大殿重建落成典禮，並將功德堂之教主聖像請至新殿供奉。當大殿落成時，僑居新加坡之弘宗法師亦回本山參加盛典，見大殿寬廣而頓覺佛像較小，遂發願於回新加坡後，刻送大玉佛一尊以供安奉。 　　

　歷時三載，直至民國四十三年七月弘宗法師得新加坡、泰國、緬甸等地華僑之助，在緬甸雕刻玉佛一尊，重約一萬臺斤，高九尺。七月初始運至基隆，七月七日運抵本寺山麓。搬運上山歷時達二十天，於七月二十八日安奉大殿中央，農曆十月二十四日舉行開光典禮，為落成盛典增光不少，而此白玉釋迦牟尼佛也因此聞名遐邇，禮拜者絡繹不絕，度化無量眾生。（資料取自客家文化旅遊資訊網）

法雲禪寺供奉的玉觀音，整座佛像從緬甸運來台灣，

玉佛高九台尺，重量達一萬台斤，是新加坡弘宗法師所捐贈。

七月廿一日（農曆6/19）是佛祖得道日，許多遠道的信徒前來法雲禪寺參拜。

通往法雲禪寺的山門（↑）；（佛教稱山門，日本神社則稱鳥居）

何謂山門？山門是指寺院或寺院的大門或山居之門，

佛教將空門、無相門與無作門稱作「三門」，後泛指寺院的大門為「山門」。

　法雲禪寺位於『東西向快速道路72號公路終點處』省道6號與省道3號交會處的大湖鄉汶水村的半山腰上，山明水秀風光明媚，是早期台灣四大佛教聖地之一。

　一般旅遊團體遊覽車須停放於汶水停車場，遊客可沿著法雲禪寺牌坊，經過吊橋順著桂竹林的車道或步道而行，約40至50分鐘的行程。小轎車可由台3線、台6線、苗62線交會路口經水泥橋跨越大湖溪依指標前行，可直接行駛至法雲寺旁停車場，但須注意的是，停車場不大、停車數量有限，若逢假日則一位難求，建議您走路上山，既可健身又可賞景。（資料取自法雲寺介紹）

〝法雲禪寺與洗水坑豆腐街相距12分鐘車程〞

法雲禪寺位在大湖鄉、洗水坑位於泰安鄉；其實兩地相距只有5.6公里。（↓）

上圖（↑）左邊箭頭處是法雲禪寺，右邊箭頭即為洗水坑豆腐街，

從法雲禪寺下山，穿過紅綠燈的十字路口直走，就可以抵達洗水坑豆腐街（車程12分鐘）。

〝洗水坑豆腐街〞

　清安豆腐街位於苗栗縣清安村，是一條「丁」字型的古老街道，泰雅族、客家人混居，由於洗水溪和汶水溪匯流經過，又稱為洗水坑老街，更由於當地水質甜甘，而遵循古法純手工做出的豆腐，顯得十分清香細緻滑嫩，多數店家就專賣手工豆腐，故稱之為豆腐街，清安街亦是往泰安溫泉鄉的中繼站。

　「洗水坑」的地名源於客家語中的「清水」音譯為「冼水」，意思是指乾淨的水源，卻因當年地政事務書寫的筆誤，使得「冼水」變成「洗水」，因而沿用至今。（資料取自TravelKing）

　清安豆腐街上的雜貨店、小吃店、麵館、餐廳林立，這條小街巷現在還有許多數十年歷史的手工豆腐店，可以在這裡一嚐美食並選購當地特有農特產品。

　長不過百公尺的石板路，一眼可望盡不長的小巷弄。來到著名的豆腐街，首先一定要親嘗這裡實在的手工豆腐，喜好煎、炸、炒、湯，不管您喜好何種風味，清安街絕對能一次滿足。

洗水坑豆腐街特有的黑皮臭豆腐，每盤50元。（↑）

　回程前往泰安鄉公所停車場途中，看到山下巨石底下出現了一個大裂縫；讓我想起去江西麻成龜峰山旅遊，拿根樹枝為石頭公插枝撐腰的往事，因此順手拿起旁邊的一根樹枝插在巨石下方。

　幫石頭公插根樹枝撐腰是怕石頭公懸空太累，為祂老人家撐根樹枝撐腰，石頭公會感念我們的誠心，因此會保佑插樹枝的人身強體壯、平安健康；上右圖那根樹枝就是我幫石頭公撐腰所插的樹枝。

上圖正在興蓋大樓處在以前是停車場，但現闢建為泰安鄉公所；

洗水坑豆腐街是個觀光的地方，每逢假日遊客如織，很納悶鄉公所為什麼要遷來此處？

公家單位再遠，民眾還是會前去，但少了停車場則會影響當地的觀光事業！